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YF100型漩涡流量计组合的指示表头、积算仪在一般形式下有报警产生时报警的号数与正常数据两者（）

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【单选题】下列各项中，不归于“端午节具有强壮生命力”，“成为中国人最重要的节日之一” 的原因的一项是（）

古代端午节习俗的中心主题是人与天然的调和，与人们自动习惯天然改变有关。

【单选题】下列关于“悬棺”或“崖葬”习俗的了解，契合原文意思的一项是 ( )

分布在各地的悬棺和崖葬都是古越人所为，他们到哪里就把葬俗带到了哪里。这是有人从悬棺或崖葬习俗的延续性考虑得出的定论。

渔民只能在大江大河支流及其结尾的环境中出产日子，这一些当地恰是发现悬棺或崖葬的当地，所以，可根本扫除悬棺或崖葬为农耕民所为。

悬棺或崖葬大都是古代渔民所为，至少他们的劳作日子与船有关。船形棺的随葬品中有龟形木盘和鱼骨，便是棺主人生前是渔民的最好证明。

研讨一种习俗，不去研讨该习俗构成的客观原因是不科学的。前期渔民的日子环境，便是悬棺葬或崖葬习俗构成的客观原因。

“悬棺”的构成有着难解之谜，作者从习俗构成的客观原因和部分地质变迁的视点，对这一特别葬制的构成做出了自己的解说。

要判定福建省武夷山区域的悬棺是闽越人的遗物，就必须承认悬棺的时代与闽越人存在的时代大致在同一时期才行。

除极个别墓主或许因某种特别需求对棺材作了特别处理外，悬棺葬或崖葬习俗很平平，与山间小溪前期渔民的出产日子情况相符。

咱们不能以农耕文明时的情况去想象前期山溪渔民的出产日子情况。先民的这种葬制是一种极端简略的葬制，无需奇思妙想。

越是前期，人类就越遭到其时的出产条件日子环境的限制。人类许多习俗是天然构成的。这儿的“天然”便是指“天然环境条件”。

前期在山溪中日子的渔民，因为山溪两头是高山峻岭、断崖绝壁，他们只能把棺木放在溪中或许山崖上。

江河小溪中的渔民因水而居，因渔而生，流浪不定而又极端涣散，很难有一块归于本身个人的安身之“地”。这“地”指的是葬身之地。

山体坍塌，构成山崖，塌下的泥石阻塞水流，水位抬升，构成湖泊，渔民过世后只要把棺木放置在接近水面的山崖上，棺木就天然会成为后人所见的悬棺。